客家人稱清明掃墓為「掛紙」。掛紙是上墳祭祖時的一項動作，以滴有雞血的黃墓紙壓在墓碑上，就是「掛紙」。六堆地區在國曆3月期間，可以看見客家人紛紛掛紙的景象，有個別家族自行決議的，也有遵守「新地不過社」的習俗，還有在鄉鎮公所統一日期，導致人潮擁擠、交通壅塞，墓地呈現人山人海景象，顯示出客家人是相當重視一年一次的祭祖活動。祭品以雞、豬、魚三牲和鴨蛋、豆腐（豆干或麵製食品）、客家粄六樣祭品為主，都在表現出子孫對祖先的尊崇與敬畏，也表現各種民俗知識，像常見的客家粄、蒜苗、芹菜等祭品作為祈求象徵，也會燒化一些日常用品等物件，供祖先使用，這是都是富於地方特色。
六堆地區墳墓祭祖的活動有三：鏟地、掛紙與祭拜。傳統的六堆客家人於掃墓前進行鏟地，將墓園打掃乾淨。遇墓碑文模糊不清褪了色，則以銀硃金油重新描繪好煥然一新，如遇碑石損壞需修補，則家族要聚會討論，選定吉日才可修補。掃墓當天擺出祭品，焚香，敬酒，敬茶，再於墓碑及后土碑頂壓上雞血紙，現在普遍用漿糊將五福紙貼在碑石上，塚地四周擺放一圈12張銀紙，閏年加一張，聽說是替祖先「重屋」，就是整修房屋的意思，希望祖先庇佑子孫一年12個月，月月吉祥順利。當祭品擺好，點上蠟燭、斟茶，整個家族的子孫，依照輩分排列點香祭拜，先拜后土，再拜祖先，由最長者代表念祝文，再將香插入香爐，燒紙衣，請祖先換過新衣再享用祭品，酒過三巡後，一炷香約燒完三分之二，先焚燒壽金給后土，再焚燒銀紙、九金給祖先，燃放鞭炮，祭禮即告畢。美濃上庄仔林屋在公嘗的運作之下，掛紙仍遵照古禮「三獻禮」舉行，並以全豬全羊的少牢來祭祖。
收拾祭品時，將祭拜後的鴨蛋分給子孫，鴨蛋客家人又稱「鴨春」，吃鴨春，並將蛋殼灑在塚地表示年年有春（剩），分送新丁粄，是分享添丁的歡喜，還有紅粄、發粄也要分給大家，同樣都是祈求祖先保佑子孫發大財、賺大錢。接著收拾祭品，並將祭拜過的酒澆灑在焚燒金銀紙錢的周圍，此一動作叫做「奠酒」，如此即為完成掛紙儀式。
現在公墓已經是無地可葬，一地難求，想要「入土為安」，也難有好的風水寶地，火化進納骨塔變成客家人的另外一種選擇。加上各鄉鎮的公墓大部分已經禁葬，亦提倡納骨塔，誠如內埔鄉立和禎園納骨堂一座，禁土葬已成未來殯葬施政方向，在鄉訂的統一掛紙日，公所於園區廣場設有布篷及提供桌椅，舉行「清明春祭追思超度法會」，納骨堂無法進到塔位裡祭拜，民眾準備的祭品與一般的掛紙相同，就將祭品擺放在廣場前的圓桌，先拜地藏王菩薩或伯公，再到塔位前來拜祖先，呈顯出掛紙祭掃方式的變化，但是在客家人心中，掛紙的意義是不會改變的。在每年掛紙，設席祭祀列祖列宗，以感念祖先恩德，表達子孫孝心，同時與親族敘舊，傳承家族精神，凝聚族人向心，也表現出客家人對於祖先的態度。