thcc_w1_m2_s1_l.aspx?本站之RSS內容僅會列最新十筆資料，列出內容僅為摘要部分，完整內容請到本站(http://thcc2011.media-net.com.tw/)觀看，謝謝！http://thcc2011.media-net.com.tw/m2/xml_m2_s1.aspx?id=11.申請人至<a href="https://near.archives.gov.tw/cgi-bin/near2/nph-redirect?rname=simp_search&" target="_blank" title="開新視窗_連結至全國機關檔案目錄網">全國機關檔案目錄網</a>查詢檔案資料後，下載申請書並填寫，並將申請書送至本館（可親送或是書面郵寄）。本館俟相關業務單位審核完竣後，將審查結果通知申請人：同意申請者，至本館行政組辦理閱覽、抄錄或複製等相關作業；不同意申請者，則回復結案。 2.申請同意後，辦理現場閱覽，可至行政組洽辦，並填寫切結書（如非本人親辦時，另提委任書），再至檔案應用場所進行閱覽、抄律或複製，閱覽完畢後，將檔案還卷歸檔，並完成繳費，最後結案。 3.如非現場借閱，則由本館將檔案複製後，通知申請人完成繳費，再將檔案複本以郵寄、傳真或電子郵件的方式給申請人。2018-02-08今年重回客委會客庄十二大節慶的「頭份四月八」，將以好客舞燈靚為主題，強調客庄好客人情味也融入舞燈靚概念，延續早期萬名食客湧入吃辦桌，熱愛表演頭份鄉親也將提花燈跳舞踩街，打造頭份市熱鬧精彩的四月八。 頭份四月八是頭份鄉親重要回憶之一，隨著時代轉變，早年鄉親盛情款待萬名食客與親友吃辦桌的盛況不復見。頭份市長徐定禎表示，由公部門規畫萬人辦桌、創意踩街花燈比賽等活動，期盼聚集親朋好友品嚐客家四炆四炒及在地美食，重現早年頭份四月八熱鬧氣氛。 4月29日由萬人吃辦桌揭開序幕，30日晚間重頭戲則是創意踩街花燈比賽，5月3日四月八當天，市公所將邀請多名客家歌手舉辦音樂會。 市公所表示，4月29日晚間的辦桌舉辦將席開142桌，認桌鄉親可邊吃辦桌，一邊欣賞社區精彩表演，即日起受理報名，每桌認桌費3000元，額滿為止。 4月30日晚間重頭戲踩街活動，市公所將選出30組團隊提花燈跳舞踩街，希望透過舞蹈結合花燈，呈現「舞燈靚」的繽紛熱鬧，打造頭份市成為台灣唯一非在元宵節提燈踩街的特殊客庄盛典。 ◎資料來源：中時電子報 版號：旅遊 2017/03/152017-08-01農曆2月25日是客家守護神三山國王之中「巾山」大王連傑聖誕千秋的日子，羅東鎮北成里興安宮今天以隆重的科儀為大國王祝壽，上午綿延數公里長的陣頭沿著北成，竹林轄區舉行繞境活動，神輿所到之處，民眾紛紛在自家門口擺上香案，以鮮花素果祭拜，祈禱闔家平安，興安宮也準備肉羹，麻油雞，魚丸，米粉供香客呷平安。 宜蘭縣三山國王廟共有124間，大部份集中在溪南地區，根據稗官野史的記載三山國王分別是：巾山（連傑），明山（趙軒），獨山（喬俊）三座山的山神，相傳協助宋太祖克敵致勝遭皇帝策封為三山國王，清朝嘉慶年間，大批廣東潮洲籍客家人和福建樟州，泉州閩南人跨過黑水溝到台灣墾荒，其中有一支廣東粵東潮州人與樟，泉州人為爭奪墾地發生大規模的械鬥，粵東潮州人戰敗退守至現今的北成里，後來有人稱北城為「客人城」，原指的是北成社區興安宮為中心的城仔底一帶，「城仔底」是1804年（清嘉慶九年），有徐春芳、范阿秀等客籍先輩，為了防衛在四周築籬為 城而居，所衍生出的聚落。現名的北成原本稱為北城，是昔日的樹林仔、北投城和茅仔寮三個聚落的合稱。 「客人城」清朝楊廷理來噶瑪蘭廳治理時改名為北城，現在的北成里只是當時北城庄的一部份而已，而真正的客人城只有北成里的城仔底一帶，當時的北城位於羅東西郊，東和廣興溪相鄰，大約 是靠廣興堤防的尾端與五結堤防的首端，從前過溪的柯仔林部份土地也屬於北城庄，星換物移環境變化讓人應不給暇，興安宮前150年老樹見證歷史桑梓及先民開天闢地的血與淚，現代年輕人知道北成地皮很值錢，豈不知早年開闢田地時，因地下水源充沛，田地變泥漕，水牛下田瞬間被淹沒，：只好搭船插秧，收割與天爭食。 北成里民為感謝興安宮三山國王庇佑，每2年舉辦1次建醮，今天農曆2月25日適逢巾王千秋聖誕日子，上午舉行盛大遶境，下午則在廟埕前舉辦跳過火去邪儀式，場面十熱鬧。 ◎資料來源：宜蘭新聞網 版號：民俗活動 2017/03/222017-04-20新竹褒忠義民廟是竹塹地區客家族群的信仰中心，3/31舉辦創建229週年春祭大典，客委會主委李永得虔誠祭拜，祈求義民爺守護客家；他指出，義民信仰的意義，是在追求安全的家園，讓我們一起團結、打拼，建立台灣成為公平正義的社會。 義民廟創立於清代，是竹塹地區客家人保衛鄉土、捍衛家園的重要象徵。客委會李主委3/31參加義民廟春祭大典時表示，義民信仰是客家人信仰核心，而其中最重要的意義，是團結以抵禦外力剝奪；他強調，200多年前的客家先民為了保護自己的家園及親人不惜犧牲性命，才得以安居樂業，除了抵抗外侮，更要建立公平正義的社會，讓每個人的生活都有尊嚴，文化才能永久傳承。 新竹褒忠義民廟3/31舉辦創建229週年春祭大典，除了誦經祈福、古禮祭祀外，更具有凝聚客家意識、團結客家族群，落實本土祭典文化的深刻意涵。 ◎資料來源：中央通訊社 版號： 2017/04/012017-04-20屏東六堆客家文化園區廣達8公頃的水圳生態區昨天啟用，重現客庄水圳綿延的生態景觀，民眾野放東港溪流域在地魚種條紋二鬚鲃，並預告5月要在此野放螢火蟲，邀請新嬌客入住客家六堆生態區。 六堆客家文化園區廣達20公頃，為落實生態博物館，園區規劃有水圳意象的「客庄圳」、還有栽種客家地區常見植物的「百草新園」、具有田梗意象的「阡陌水園」、廣植蜜源植物的「醉蝶園」，結合成廣達8公頃的水圳生態區，昨天一開園，蒼翠青綠的景象讓人驚豔。 園區表示，早期水圳幾乎是每個客家庄少不了的景觀，因此「水」的意象特別重要，客家文化發展中心主任何金樑說，園區啟用5年來，不只發展客家文化，更希望結合周邊原住民部落、新住民文化，成就一個新的集體記憶。 昨天參與民眾騎單車展開「走入客庄水圳輕旅行」，園區表示，結合「台灣好行」推出接駁車，民眾可搭公車從車站出發，環繞屏科大、六堆客家文化園區、原住民文化園區等據點，票價120元，憑票根可到園區消費。 ◎資料來源：聯合新聞網 版號：地方 2017/03/262017-04-20新竹縣客家語教師協會發表新書《客家文集海陸腔第二集》，新竹縣長邱鏡淳肯定新竹縣客家語教師協會傳承客家文化的努力，希望能拋磚引玉，未來有更多更棒的客家作品出版。 縣府秘書長蔡榮光語重心長的說，語言斷、文化滅、族群絕，希望大家共同努力，傳承客家話；強調縣府電話總機首句就用客家話向大家問侯，另外，客家人口佔百分之73的新竹縣，經過努力推廣，國小學生學客家話的比例，也達到73%，同時縣府製播的亮麗竹縣新聞節目，也有客語新聞，讓客語深入每個家庭、向下紮根。 《客家文集海陸腔第二集》內容有客家諺語、笑話、短篇散文、竹東山歌比賽歷史、還有竹東地區從日本統治至今，客家生活文化及經驗；新竹縣客家語教師協會成立十幾年，這段期間除了教學經驗交流，還撰寫客語文章、用客語記錄生活經驗與故事，出版《客家文集海陸腔第一集》。 新竹縣客家語教師協會理事長彭學堯已經80幾歲了，為了要推廣客家語言與文化，努力奔走協調，首先在竹東開漢學班，讓早年沒有唸書的鄉親得以學習客語文字與文化，並且自掏腰包編輯印製「增廣昔時賢文」、「三字經」、「四言雜字」這些老祖宗傳下來的書籍，在理事長的努力推廣之下，竹東中山社區漢學班開得，鬧熱又成功。 ◎資料來源：HiNet新聞 版號：社會 2017/03/312017-04-20位於北埔老街的姜阿新洋樓為縣定古蹟，在日治時期建造，呈現西洋建築風貌，在老街一群古老建築中其外觀顯得很特別，因洋樓年久失修毀壞嚴重，必須重新修復才能讓風華再現，28日舉行修復開工典禮，預計明年完工，以「姜阿新紀念館」面世，將規劃成為北埔新亮點。 姜阿新是北埔著名的茶葉商人，1930年代姜阿新從開發造林開始展開自己的事業，並延伸到製茶業。由於得到日本「三井農林株式會社」的支持以及本地製茶師父的協助下，擁有多間茶廠。1946年籌組公司開展茶業王國，也與怡和洋行及三井株式會社往來密切，同時也投入林木、製糖、運輸等產業，事業盛極一時，為了接待來客，而有「洋樓」的興建，作為居住及接待外賓之用。 這棟房子具有西洋建築的裝飾風格，建築物裏面的裝潢以木材為主要材料，建築有二層樓高，大門的入口有突出的停車空間，顯得十分氣派，正立面基礎及台度部分採用大塊石材，讓人覺得很有穩重的感覺，立面洗石子及仿洋風的裝飾，突顯出日治時期的建築技術以及日、洋混合的文化風格。 新竹縣文化局長蔡榮光表示，洋樓修復再利用工程包含硬體修復及軟體的再利用展示，完工後的「姜阿新紀念館」，不但展現北埔姜家歷史、姜阿新生平事蹟、北埔茶業發展史，也是代代相傳的客家文化故事的絕佳舞台，對北埔聚落保存及觀光，將有劃時代的意義。 ◎資料來源：大紀元台灣 版號：地方/竹苗 2017/03/282017-04-20在台灣，清明節是一年裏所有節日中很重要的節日，「清明不回厝無祖」，指的是清明節不回家掃墓掛紙的人就等於沒有祖先，即使在外窘困沒有路費回家的人，這一天也想方設法回家掃墓。清明祭祖一般分成「掛紙」和「培墓」兩種掃墓儀式，祈求子孫興盛。 掛紙在台灣的習俗中稱為「壓紙」、「壓墓紙」，一般用石頭或磚塊將長方形的黃白紙，或紅黃藍白黑五色紙壓在墳上，表示子孫已經祭拜過祖墳。掛紙時，先要用鋤頭或鐮刀將生長在祖先墳墓上的野草清除，再用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個墳是有後嗣的，否則很容易被人誤以為是無主的孤墳而受到破壞。墓紙分為白色、紅色、黃色等單色紙以及五色紙(紅黃藍白黑)兩類，現在則多用五色紙。傳統的客家人掛紙時比較慎重，先用鋤頭挖一塊綠色的草皮，並把滴有雞血的黃紙，用草皮壓在墳上，然後在墳地四周擺上12張銀紙，除了表示「掛紙」目的外，還象徵「血祭」。培墓又叫墓祭、祭掃或上墳，就是修墓與祭拜。一般認為，祖先的墳墓和後代子孫的興衰有很大的關聯。因此，富有的人家年年「培墓」，而一般的人家除了吉凶葬的前3年要「培墓」外，其他則視情況而定。培墓的時間多在清明節前夕，將墳上的雜草清除，加以培土整修。 祖墳整修完畢後開始祭拜，在墓前供奉牲禮、紙錢、臘燭或12道菜蔬（如韭菜、魷魚、春幹、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜、蓮子、棗子、竹筍、豬腸等）和果類（紅龜果或草籽果）及銀紙、蠟燭等；若是新墳，則必須供奉五牲（如豬頭、雞、鴨蛋、麵果、紅龜果）。祭品擺好後，點香向後土（墳墓的守護神）祭拜，婦人要在新墳前哭號，禮拜完畢，先燒紙錢，紙錢燒完後，在紙灰上灑奠酒，最後鳴砲禮成。在收供品離開前，要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎，將蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼」或「蟬蛻」，並有世代相傳的意思。以前，還有將紅龜果、麵果分給當地小孩子吃的習俗，稱為「揖墓果」，象徵「祖德流芳」。台灣民間習俗若是家有長子娶媳婦、添丁生子或置產等，一定要培墓，過去在培墓時都要點「姓氏燈」，祭拜之前燃燭，祭祀後不熄滅，而是將它小心地放在燈罩內帶回家（沿途不可使其熄滅）放在祖先的靈桌前。相傳這種小燈具有「添丁發財」的含義，如果在回家途中一路不熄，則表示子孫繁茂的吉祥徵兆。 ◎資料來源：星島日報 版號：台灣 2017/04/042017-04-20由臺東縣政府文化處邀請蕭添鎮民俗布袋戲團於本月（16）日下午兩點二十分，於臺東縣崁頂國小演出臺東在地故事布袋戲－《大庄事件》，並特為擇定事件的發生處以花東縱谷中的崁頂國小作為表演地點，讓民眾在觀看布袋戲所搬演的戲劇時，對劇情的代入感能夠更為的深刻。 蕭添鎮民俗布袋戲團於2004年成立，團長蕭永勝為蕭添鎮之子，兒時常看父親在各廟埕演出，心中種下喜愛木偶藝術的種子，求學階段結束後始終無法忘情，遂結合布袋戲工作者與傳統藝術愛好者，以保存並傳承傳統文化為職志，開始推廣偶戲文化，期待此次的演出能讓觀眾有不同的感受與體會。 本次演出內容為發生在臺東東部的《大庄事件》，大庄事件係指呂家望事件，為發生於1888年8月2日臺灣東南部的大規模起義。光緒14年臺東地區原住民族因不滿因水尾墾撫局委員，徵收各地田畝清丈費過於嚴苛，大庄客民劉添旺結合附近墾民及平埔族人起事，造成「大庄事件」禍延臺東。此事件涉及到花東縱谷至臺東平原的阿美族、卑南族各部落及大武壠族和客家墾民村社，死傷甚重，動員到清廷新軍與北洋艦隊，涉及甚廣，對台灣東部地區影響深遠，包括當時清廷對臺東直隸州的設立，以及戰事當中張兆連為感恩媽祖庇佑讓當時軍隊挖井找到水源，所建立台東天后宮，皆對百年後現今的台東居民影響甚鉅、寓意深遠。 布袋戲劇情將圍繞、描述清朝官員征收各地田畝清丈費過苛，造成官逼民反，大庄地區的住民群起反抗，最後清朝政府進行武力鎮壓而平定。而在演出結束前十分鐘將和現場觀眾進行偶戲介紹與教學，並讓現場觀眾能有操作偶戲的機會。 ◎資料來源：NOW今日新聞 版號： 2017/03/142017-04-20超過百年歷史的屏東佳冬六根客家聚落今天舉辦「做福拜新丁」儀式，在佳冬三山國王廟前搭起百年歷史的「福廠」，過去一年來出生的28位男丁，家族都回到故鄉這裡感謝伯公，傳達添丁喜訊並祈福孩子們平安長大。 「怎麼還是跟過年一樣熱鬧？」佳冬三山國王廟每到農曆正月11日，就會搭建一座從清朝光緒年間沿用至今的木構福木建築「福廠」，並把當地村落的伯公(土地公)作為主神祭拜，盛大舉辦拜新丁儀式，祈求孩子們平安長大。 佳冬文史協會理事長楊景謀表示，每年農曆正月佳冬六根庄地區會陸續舉辦「做福拜新丁」儀式，元宵之前一年出生的男丁，都會由家族準備一盆新丁餅、一對酒，帶至福廠祭拜「伯公」，隔天中午拜完再分送新丁餅給親朋好友。 楊景謀表示，早期農業社會人力需求大，男丁是很重要的勞動力，早年更因戰亂因素男丁淡薄，因此特別重視新丁誕生，只要生男就會慶祝，也是客家族群的傳統特色，佳冬及六根兩村都在三山國王廟前搭建有140年歷史的「福廠」舉行儀式。 小時候在六根村出生的37歲李先生，雖然現在定居高雄，仍然帶著去年4月份剛出生的第一胎男丁，回到故鄉參與「做福拜新丁」儀式，他認為這是很重要的習俗，且有「尋根」的感覺，也希望小孩未來也帶著男丁返鄉參與。 ◎資料來源：聯合新聞網 版號：即時／地方 2017-02-072017-03-20