挑夫古道訪伯公

作者：周明

在銅鑼郷十個村三百餘座伯公當中，光是新鷄籠(新隆、盛隆兩村)就有一百餘座，佔了全郷的三分之一以上，十分可觀。其中又以穿越新鷄籠的「挑夫古道」沿線伯公的分部和類型多元古樸，呈現出相當精采的特色。
「挑夫古道」昔稱「十分崠越嶺古道」，大致上與現今苗60縣道重疊，大約是從三義鄉雙連潭起，經箭竹頂步道口、隘寮小棧等，在埤頭坪與現苗60縣道路銜接往大湖方向，在海拔最高處十分崠山與數條產業農路古道交會，是通往大湖、黃四寮、出礦坑、新鷄籠等分向輻輳。相傳往昔挑夫古道過往人口、貨物非常頻繁，山上所產農特產品由挑夫運往三義，常在清晨三、四點鐘時分會合結伴出發，數十人成一列縱隊，每數人間格使用一支火把照明，在早年電力缺乏時期，常蜿蜒成一條數十公尺長的火龍在山中遊走，壯觀異常。
目前主要路段寬幅大約2m左右，柏油及水泥路面交互銜接，沿途景觀清新秀麗、自然生態豐富，間有藍腹鷳、竹鷄、松鼠等各種鳥獸經過路面或穿梭路旁林中。途中如隘寮小棧、十分崠茶亭、大窩石母祠等，指標性伯公祠如：泰興庄福德祠、三福神伯公、練屋後伯公、大窩三合祠、斷龍坑雙連伯公、福德坑盛福宮、石坑3號長坑福德祠、埤頭坪三合祀伯公、鍾月輝屋側伯公、九份伯公、九份口福德祠、九份五合祀伯公、十分崠福德祠等，都十分具有歷史典故及文化內涵等特色，沿途均設地圖路標、各式景觀標誌、休憩設施及農場果園(如農曆五月端陽節前後盛產的紅肉李、農曆八月中秋前後盛產的牛心柿等)，是拜訪伯公祠兼騎車、健行、賞景、採果的理想古道。
前述沿途名勝景點，除埤頭坪三合祀伯公已在經典典藏精選亮點中介紹外，位於古道最高點的「十分崠茶亭」特值一提，此處正好在新鷄籠與大湖鄕南湖村交界，東以關刀山山脊綿接大湖鄕，是通往大湖、黃四寮、出礦坑、新鷄籠等分道輻輳。早年因交通不便，物資缺乏，善心人士在此交通要津設茶亭提供茶水，以解挑夫過客行腳困頓飢渴，正顯示客家傳統生活「奉茶」的悲憫佈施和人親土親的精神文化特色。這是一座甚具歷史文化、社會變遷見證的交通輻輳景觀建築，週遭環境自然生態豐富且甚具特色，現已列入縣定古蹟保存。
茶亭為單開間閩式紅瓦祠堂，兌形鵝頭馬背，脊堵淺浮雕螭龍紋飾，石塊修砌壁面，左右兩邊都有拱門；祠內壁、地面水泥粉光，內置石板凳、灶台、圓桌，屋頂桁架桷枝裸露，整體造型古樸典雅，坐落於挑夫古道高點稜線四岔路口上，衛星定位座標為：N:24.40829；E:120.84029;海拔高：560m。
茶亭基座入口處以石板修砌駁崁成為護臺，石階上下進出，庭後大院草皮舖面、花臺、石椅、觀景臺設施精緻，鳥瞰四周山巒起伏、瞬間雲靄變幻萬千，四季景色宜人。亭後有芭蕉樹一株，左後斜坡下為紅肉李果園，有新隆村水果產銷第五班駐地經營，產果品質極佳，右側路旁種有牛心柿，筆者進行田調時事逢盛產季節，果實累累，魅力十足，吸引遊客駐足留連、不捨離去。

【延伸閱讀】
  1.江生松，2007，《北埔客家守護神：伯公》。新竹縣：新竹縣文化局。
  2.吳聲淼，2008，《隘墾區伯公研究：以新竹縣北埔地區為例》。桃園縣：國
    立中央大學客家社會文化研究所碩士論文。
  3.徐雨村，2012，《族群遷移與宗教轉化：福德正神與大伯公的跨國研究》。
    新竹市：國立清華大學人文社會學院。
  4.張二文，2001《美濃土地伯公信仰之研究》。臺南縣：國立臺南大學鄉土文
    化研究所碩士論文。

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  周明，畫家、文化工作者。現任台灣鄉土藝術研究學會會長，東海大學、亞洲大
  學資深兼任教師。

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