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| 105.11.21 |
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合祀與雙連伯公
在客家鄉親較為傳統的聚落，常出現供奉的伯公祠廟有兩尊以上不同名稱、不同來源的伯公，共同奉祀在同一座伯公祠堂的龕位上，稱之為「合祀」。若是兩座以上的伯公祠，祠體連接在一起形成一座建築，裡面分祀著不同的伯公則稱之為「並連」或「雙連」。
合祀伯公的數量有二、三、四、五、九尊不等，在銅鑼郷田野調查中發現最多的合祀伯公甚至有十五尊同祀一祠者。合祀的伯公並不是單純的一座伯公祠供奉大大小小的同尊土地公神像，而是各有名稱、各自代表不同地名，原來在別處各地不同的伯公，因為環境變遷(如開闢或拓寬道路、水災地震等改變地形地貌等)、或社會發展(如主祀社群家戶人口離去遷移、拓墾農作不繼等)因素，造成當地原供奉的伯公沒有條件繼續就地存在，只好遷移到附近與他處伯公同祀祠，形成一座伯公祠中有原有的「地主」位列中尊，而其他後來陸續加進的「客人」分別位列左右的現象。合祀的伯公可能有不同的數尊獨立香位牌，也有同一尊香位牌上列載數尊不同的伯公名稱，例如：銅鑼郷朝陽村「芎蕉灣八合祀伯公」就是供奉「原任、公館、橋頭、下山、半崎、水尾二尊」八尊福德正神同一座香位。雙連伯公的形成和前述合祀的原因大致上相同，以銅鑼郷田野調查發現為例，如：盛隆村黃麻園雙連伯公、新隆村斷龍坑雙連伯公，其中斷龍坑雙連伯公位於挑夫古道路旁，鄉公所樹立標示牌指引，成為指標性的景觀伯公祠。(撰稿/周明)
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