藺草編織

徐煥相 攝影
民國98年(2009)
35mm 正片

藺草編織原是道卡(大甲)斯族人【註】，採用野溪三角草、水燭草編織的日常生活器物，如草蓆、手褲及手提袋等。編織技藝傳入漢民社會後，稱呼依舊，成為常民生活必備用具。
藺草編織的手提袋，依道卡斯族人的語音稱為「筊志仔」，漢民沿用其名，成為手提袋的別稱。早期藺草編織品，成為市場的商品，便以「茭志仔」為大宗。清朝時期，臺灣陸路(南北)交通不便，靠沿海港口與廈門、泉州、福州、蘇州通商，往來船隻，除載運米、糖等貨物外，商人也採購地方土產，「茭志仔」便是他們購買的商品之一。
為提供市場需求，編織「茭志仔」漸由家庭副業，走向專業的職工。藺草編織手藝，成為謀生的一種技能。自清領、日治、以至光復初期，歷經三百餘年，藺草編織的「茭志仔」最為普遍與廉價，老一輩的鄉親(民國35年前出生)大多曾經使用過。
日治期間，苑裡、大甲地區，三角藺草編織袋子，改良形式，加增花紋，成為婦女精美的手提袋，與草蓆、草帽同為出口的商品，如今帽蓆產業沒落，藺草編織，由實用品走向藝術品，朝向文化創意產業發展。(撰稿/林坤山)

【註】道卡(大甲)斯族，是原住民的族稱，他們居住於大甲溪以北，新竹以南，苗栗以西的丘陵及平原。「道卡」是族語的語音用北京話的譯音，用閩南話的譯音為「大甲」，道卡與大甲是他們同音異字的族名。大甲蓆手藝傳自番社，又名「番仔蓆」，「大甲蓆」是指道卡(大甲)斯族的草蓆。「大甲」地方是以道卡(大甲)斯族的族名為地名。為免地名與蓆名及族名混淆，特予說明。